Sejarah Persatuan Islam

Kiagus H. Mohamad Zamzam (1894-1952) adalah sosok sentral di balik pendirian Persatuan Islam (PERSIS). Ia adalah seorang guru agama terpelajar yang pernah menempuh studi di Mekkah, yang memberinya wawasan reformis dan bekal pengetahuan keislaman mendalam. Jaringan sosialnya melalui mertuanya, Kiagus H. Anang Thajib, menjadi modal penting dalam merintis PERSIS. Kiprah KHM. Zamzam bagi Jamiyyah PERSIS dimulai dengan mentransformasikan tradisi kenduri para saudagar Palembang menjadi majelis pengajian, yang atas saran Syeikh Ahmad Soorkati, berkembang menjadi organisasi “Persatoean Islam Bandoeng” pada 12 September 1923 dengan KHM. Zamzam sebagai ketua pertamanya.

Di bawah kepemimpinannya, PERSIS yang awalnya berbentuk studieclub ini secara serius mengkaji kitab Bidāyah al-Mujtahid dan pemikiran reformis dari majalah al-Manār. Ia juga memimpin PERSIS dalam menghadapi kritik dari kaum tradisionalis dan membentuk Komite Pembela Islam serta menerbitkan majalah Pembela Islam pada tahun 1929. Transformasi PERSIS menjadi organisasi massa (Ormas) yang lebih terstruktur pada tahun 1934 juga terjadi di bawah kepemimpinannya sebagai Ketua Pengurus Besar (PB) PERSIS. Secara umum, KHM. Zamzam meletakkan dasar-dasar bagi gerakan pembaruan (tajdid) yang diusung PERSIS—yang kelak lebih dikuatkan aksentuasinya oleh Tuan Ahmad Hassan, menyebarkan pemahaman Islam murni berdasarkan al-Qur'an dan al-Sunnah di tengah masyarakat Hindia Belanda saat itu. Kemampuannya membangun jaringan, mengelola organisasi, dan menghadapi tantangan zaman menjadikan PERSIS sebagai entitas yang dikenal dan diperhitungkan. Meskipun mengundurkan diri pada Juni 1939 karena kegaduhan internal keluarganya, perannya sebagai arsitek awal gerakan PERSIS sangat fundamental bagi eksistensi Jamiyyah hingga kini.

Mohammad Natsir (1908-1993) adalah seorang intelektual muda Minang yang menjadi salah satu tokoh paling monumental dalam sejarah PERSIS. Diperkenalkan kepada PERSIS dan A. Hassan pada tahun 1927 oleh sahabatnya, Fachroeddin Alkahiri, Natsir kemudian menjadi murid Tuan A. Hassan sang guru utama PERSIS. Di bawah bimbingan A. Hassan, Natsir tidak hanya mendalami ilmu keislaman tetapi juga terasah kemampuan analisis, argumentasi, dan menulisnya, yang kemudian menjadikannya seorang pemikir muda yang diperhitungkan, bahkan mendapat pujian dari Soekarno atas tulisan-tulisannya.

Kontribusi Natsir bagi Jamiyyah PERSIS sangat signifikan, dimulai dari keterlibatannya dalam pengelolaan lembaga Pendidikan Islam (PENDIS) pada tahun 1932, yang kemudian diintegrasikan ke dalam Persatuan Islam Bahagian Sekolah. Ia juga aktif dalam Komite Pembela Islam dan berkontribusi besar dalam majalah Pembela Islam, di mana ia menuangkan gagasan-gagasannya serta berpolemik mengenai Islam dan kebangsaan.

Peran organisasional Natsir semakin sentral ketika ia diangkat menjadi Wakil Ketua PB. PERSIS mendampingi KHM. Zamzam, dan berjasa dalam penyusunan AD/ART PERSIS hingga diakuinya sebagai badan hukum pada tahun 1939. Puncaknya, setelah KHM. Zamzam mengundurkan diri, Natsir resmi diangkat menjadi Ketua PB PERSIS pada 30 Juni 1939 hingga Maret 1942 saat Jamiyyah PERSIS dibubarkan tentara Jepang. Kiprah Natsir di PERSIS menjadi fondasi penting yang membentuknya menjadi seorang ulama, pemikir, dan negarawan besar. Nilai-nilai dan didikan yang diperolehnya di PERSIS melalui Tuan A. Hassan, seperti komitmen terhadap Islam sebagai dasar negara dan pandangannya mengenai hubungan agama dan negara, sangat mewarnai perjuangannya di kancah nasional.

Mosi Integral Natsir pada tahun 1950 yang berhasil menyatukan kembali Indonesia menjadi Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) tidak bisa dilepaskan dari semangat “persatuan Islam” yang diusungnya. Keterlibatannya dalam perumusan lambang negara Garuda Pancasila, khususnya usulan simbol bintang untuk Sila Pertama, juga menunjukkan konsistensinya terhadap prinsip-prinsip Islam.

Haji Muhammad Isa Anshary (1916-1969), lahir di Maninjau, Sumatera Barat, adalah orator ulung berjuluk “Singa Podium” dan pemikir politik yang tajam. Setelah hijrah ke Bandung dan tertarik dengan gerakan PERSIS, ia berguru kepada Tuan A. Hassan, yang sangat mempengaruhi pandangan keagamaannya. Didikan dari A. Hassan dan interaksinya dengan tokoh PERSIS lain seperti M. Natsir, E. Abdurrahman, dan Rusyad Nurdin, membentuknya menjadi pemuda kritis dengan komitmen kuat terhadap perjuangan Islam. Kiprah awalnya di PERSIS adalah sebagai anggota Pengurus Besar (Hoofdbestuur) pada tahun 1940. Peran M. Isa Anshary bagi Jamiyyah PERSIS sangat krusial, terutama pasca-kemerdekaan. Ia memainkan peran sentral dalam mereorganisasi PERSIS pada April 1948 setelah vakum akibat pendudukan Jepang, dan kemudian didaulat menjadi Ketua Umum PP. PERSIS (1948-1960).

Di bawah kepemimpinannya, PERSIS terlibat aktif dalam politik nasional melalui Partai Masyumi, memperjuangkan ideologi Islam, dan secara tegas mengkonfrontasi paham komunisme, salah satunya dengan membentuk “Front Anti Komunis” (FAK) pada tahun 1953 dengan kantor PERSIS sebagai markasnya. Ia juga merupakan perumus utama “Manifest Perdjuangan Persatuan Islam” (1957) yang menjadi grand design perjuangan PERSIS, serta konseptor Qanun-Asasi dan Qanun-Dakhili yang meletakkan dasar keorganisasian Jamiyyah. Isa Anshary dikenal sebagai pejuang kemerdekaan yang aktif dalam Barisan Sabilillah Daerah Priangan dan berbagai posisi penting lainnya selama revolusi fisik. Pemikiran politiknya yang tegas dan non-kompromistis dalam memperjuangkan Islam sebagai dasar negara sangat mewarnai dinamika politik nasional, terutama saat ia menjadi anggota Majelis Konstituante. Meskipun pandangannya seringkali dianggap radikal, ketegasannya melawan komunisme dan komitmennya terhadap ideologi Islam meninggalkan warisan semangat juang yang besar bagi PERSIS dan umat Islam Indonesia.

Kiai Haji Endang Abdurrahman (1912-1983), lahir di Cianjur, adalah ulama kharismatik yang dikenal sebagai murid kesayangan Tuan A. Hassan dan penerus kepemimpinan Jamiyyah PERSIS. Awalnya berlatar belakang pendidikan tradisionalis di Madrasah Al-Ianah Nahdatul Ulama (NU), pertemuannya dengan A. Hassan melalui perdebatan sengit menjadi titik balik, yang membuatnya mengakui kebenaran argumen A. Hassan dan menjadi muridnya yang taat. Ia resmi menjadi anggota PERSIS pada tahun 1934 dan sejak itu mendedikasikan dirinya untuk Jamiyyah hingga akhir hayatnya. Peran utama KH. E. Abdurrahman bagi Jamiyyah PERSIS adalah dalam bidang pendidikan kader dan peneguhan khittah (garis perjuangan) Jamiyyah. Ia menjadi pengajar utama di Pesantren PERSIS Bandung setelah A. Hassan pindah ke Bangil, dan mengembangkan model pesantren tersebut yang kemudian menjadi rujukan bagi pesantren PERSIS lainnya di seluruh Indonesia.

Selama kepemimpinannya sebagai Ketua Umum PP PERSIS (1962-1983), ia secara konsisten mengarahkan PERSIS untuk fokus pada bidang pendidikan dan dakwah, menjauhkan dari politik praktis, dan mengembangkan program “Tamhidul-Muballighin” untuk mencetak kader dai. Salah satu kontribusi pentingnya adalah perumusan Tafsir Qanun Asasi Persatuan Islam (1968) yang menjelaskan dasar-dasar organisasi dan menegaskan visi gerakan Tarbiyah dan Dakwah. Ia juga berperan dalam perubahan Majelis Ulama menjadi Dewan Hisbah.

KH. E. Abdurrahman adalah sosok ulama yang memiliki kedalaman ilmu, khususnya fikih dan hadis, serta penceramah ulung yang tulisannya banyak dimuat di majalah Risalah dan berbagai buku. Kegigihannya menjaga keberlangsungan pendidikan kader, bahkan di masa sulit seperti pendudukan Jepang dan revolusi fisik, menunjukkan dedikasinya yang luar biasa. Ia berhasil mencetak ribuan kader melalui pesantren PERSIS dan meneguhkan PERSIS sebagai gerakan tarbiyah dan dakwah, yang membentuk karakter Jamiyyah hingga saat ini.

Haji Abdul Latief Muchtar, Lc., MA. (1931-1997), lahir di Garut, adalah seorang ulama, intelektual, dan pemimpin kharismatik yang menakhodai PERSIS dengan slogan “mandiri tanpa mengisolir diri.” Sejak kecil, ia dididik dalam lingkungan PERSIS, menempuh pendidikan di PENDIS dan Mu’allimin Pesantren PERSIS di bawah bimbingan KH. E. Abdurrahman. Kecerdasannya mengantarkannya melanjutkan studi hingga ke Universitas Darul Ulum Kairo, Mesir, dan Ma’had Dirasah Islamiyah. Selama di Kairo, ia aktif dalam Himpunan Pelajar Pemuda Indonesia (HIPPI).

Kiprahnya bagi Jamiyyah PERSIS dimulai sekembalinya dari Kairo pada tahun 1970 sebagai pendidik dan pendakwah. Ia menggantikan Junus Anis sebagai Sekretaris Umum PP. PERSIS pada tahun 1973, dan kemudian menjadi Ketua Umum dari tahun 1983 hingga wafat pada tahun 1997. Masa kepemimpinannya dikenal sebagai era revitalisasi PERSIS, di mana ia berhasil membawa Jamiyyah menghadapi tantangan asas tunggal Pancasila dengan pendekatan akomodatif, sehingga PERSIS terhindar dari perpecahan. Ia memasyarakatkan panggilan “ikhwatu iman,” menekankan semangat persatuan, dan berhasil meningkatkan jumlah cabang serta anggota PERSIS secara signifikan. Ia juga membawa warna baru dalam dakwah dengan pendekatan persuasif edukatif (“mencari jelas, bukan mencari puas”) dan memperluas garapan dakwah ke lingkungan kampus dengan mendukung pembentukan HIMA-HIMI PERSIS. ).

A. Latief Muchtar memberikan kontribusi besar dalam pengembangan pendidikan tinggi PERSIS dengan merintis Pesantren Luhur yang kemudian berkembang menjadi STAI PERSIS Bandung. Ia juga memiliki perhatian besar pada pemberdayaan ekonomi umat dengan merintis BPR Amanah Rabbaniyah yang bersistem syariah. Di kancah internasional, ia aktif menjalin hubungan dan mencari dana untuk pembangunan sarana umat Islam, khususnya PERSIS, serta terlibat dalam forum OKI dan Rabithah Alam Islami. Meskipun keterlibatannya dalam politik praktis melalui PPP menimbulkan pro-kontra, hal itu didasari cita-cita untuk mengembangkan dakwah pembangunan. Ia wafat pada tahun 1997, meninggalkan warisan berupa PERSIS yang lebih terbuka, mandiri, dan maju.

KH. Shiddiq Amien, MBA. (1955-2009), lahir di Tasikmalaya, adalah putra dari Ustadz H. Aminullah, seorang ulama pembaharu kharismatik. Sejak muda, ia aktif dalam organisasi kepelajaran dan kepemudaan di lingkungan PERSIS, pernah menjabat sebagai Ketua Rijalul Ghad Pesantren PERSIS No. 1 Bandung dan meniti karir kepemimpinan Jamiyyah dari tingkat Cabang hingga Daerah di Tasikmalaya. Lingkungan keluarga yang religius dan kental dengan tradisi keilmuan PERSIS membentuk dasar kepribadian dan pemahaman keagamaannya.

Kiprahnya di Pimpinan Pusat PERSIS dimulai pada Muktamar X tahun 1990 sebagai Ketua Bidang Jamiyyah dan Sekretaris Dewan Hisbah, di mana ia menjadi tangan kanan A. Latief Muchtar. Setelah wafatnya A. Latief Muchtar pada tahun 1997, Shiddiq Amien ditunjuk sebagai Ketua Umum Pengganti, dan kemudian terpilih secara resmi sebagai Ketua Umum PP. PERSIS untuk dua periode (2000-2005 dan 2005-2010).

Selama memimpin, ia melanjutkan program pengembangan Jamiyyah, fokus pada pembinaan kader, pengembangan dakwah, dan peneguhan identitas PERSIS. Ia menggagas penyusunan buku Panduan Hidup Berjamaah di Jamiyyah Persatuan Islam untuk memperkuat pemahaman anggota terhadap esensi, sejarah, tokoh, dan konsep al-jamā’ah sebagai visi utama Jamiyyah.

Shiddiq Amien dikenal sebagai mubaligh muda yang sangat dirindukan, pemikir produktif, dan pemimpin yang energik. Ceramah-ceramahnya memikat dan mudah dicerna, sementara tulisan-tulisannya di rubrik “Fikrah” majalah Risalah dan bukunya Islam: Dari Akidah hingga Peradaban menunjukkan kedalaman pemikirannya. Ia juga aktif di tingkat nasional sebagai anggota Dewan Penasihat MUI Pusat, anggota Forum Ukhuwah Islamiyah Indonesia, dan anggota MPR RI (1999-2004). Perhatiannya terhadap pendidikan kader terlihat dari pengabdiannya sebagai guru dan pimpinan pesantren, serta dosen. Ia wafat pada 31 Oktober 2009, meninggalkan warisan berupa PERSIS yang terkonsolidasi dan semangat pembinaan kader yang kuat.

Prof. Dr. H. Maman Abdurrahman, M.A., lahir di Kawali, Ciamis, pada 7 Agustus 1948. Ia tumbuh dalam lingkungan yang menanamkan nilai keislaman kuat dan menempuh pendidikan di berbagai pesantren sebelum akhirnya mondok di Muallimin Pesantren PERSIS di bawah asuhan Ustadz E. Abdurrahman. Puncak karir akademisnya adalah gelar Doktor Ilmu Agama Islam dari IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta (1995) dan dikukuhkan sebagai Guru Besar di UNISBA (2002). Sejak muda, ia aktif berorganisasi, mulai dari Ketua Santri, RG PERSIS, HMI, Senat Mahasiswa UNISBA, hingga PPI Timur Tengah. Kiprah Prof. M. Abdurrahman di PP PERSIS dimulai sebagai Ketua Bidang Garapan Dakwah (1988-1993), Ketua STAI PERSIS (1998), dan Ketua Bidang Tarbiyah (2005-2010).

Setelah wafatnya Shiddiq Amien, ia menjadi Plt. Ketua Umum dan kemudian terpilih resmi sebagai Ketua Umum PP PERSIS masa jihad 2010-2015. Kepemimpinannya diwarnai upaya pengembangan dan perluasan Jamiyyah, terutama di luar Jawa, dengan pembentukan 8 PW baru dan 46 PD baru. Ia juga memprioritaskan peningkatan kualitas pendidikan tinggi PERSIS dengan rencana pendirian Universitas PERSIS dan aktif mengirim kader studi ke luar negeri.

Dakwah PERSIS di eranya diarahkan lebih modern dengan pemanfaatan teknologi informasi dan sikap tegas terhadap aliran sesat, khususnya Syiah. Prof. M. Abdurrahman mendorong pengembangan unit usaha Jamiyyah seperti air mineral “Karya Umat 1923,” optimalisasi PZU (sekarang LAZ PERSIS), dan pengelolaan biro haji “Karya Imtaq.” Ia menyusun “Manhaj Siyāsah” sebagai panduan politik Jamiyyah, menjalin kerjasama internasional, dan memiliki komitmen kuat terhadap isu Palestina dengan menggerakkan wakaf untuk RS Indonesia di Gaza. Sebagai akademisi, ia banyak menulis karya ilmiah, terutama terkait aliran sesat dan konservasi lingkungan. Setelah menyelesaikan masa jihadnya, ia tetap aktif dalam dakwah dan pendidikan, juga menjadi ketua Majelis Penasehat PP. PERSIS.

Haji Aceng Zakaria (1948-2023), lahir di Wanaraja, Garut, berasal dari keluarga ulama dan dikenal sebagai ahli fikih, pakar bahasa Arab, serta penulis ratusan karya. Pendidikan awalnya ditempuh di SR Babakan Loa sambil mengaji kitab kuning, sebelum akhirnya nyantri di Pesantren PERSIS Pajagalan Bandung di bawah bimbingan langsung KH. E. Abdurrahman, lulus tingkat Mu’allimin pada tahun 1970. Perpaduan tradisi pesantren lokal Garut dan pendidikan reformis PERSIS membentuk corak keulamaannya yang khas.

Setelah lulus, A. Zakaria mengabdikan diri sebagai pengajar di Pesantren PERSIS Pajagalan, kemudian kembali ke Garut pada tahun 1975 untuk mengembangkan Pesantren PERSIS 19 Bentar dan Pesantren PERSIS 99 Rancabango hingga akhir hayatnya. Kontribusi monumentalnya adalah pendirian STAI PERSIS Garut (2001) yang menjadi wadah lahirnya kader intelektual PERSIS.

Sebagai Ketua Umum PP. PERSIS masa jihad 2015-2022, ia menekankan amanah dan tanggung jawab, mendorong peningkatan kualitas dakwah dan pendidikan, serta penguatan organisasi dengan kharisma keulamaannya yang menyejukkan dan mempersatukan. Salah satu kebijakan pentingnya adalah mendorong setiap PW memiliki Markaz Dakwah dan pengembangan Pesantren PERSIS maju di luar Jawa.

A. Zakaria adalah seorang mubaligh yang ceramahnya dinantikan dan penulis lebih dari 103 judul kitab dalam berbagai disiplin ilmu keislaman, termasuk masterpiece seperti al-Hidāyah fī Masā‘il al-Fiqhiyyah al-Muta’āriḍah dan al-Muyassar fī ’Ilm al-Nahw, yang menjadi rujukan luas hingga ke mancanegara. Sejak 1983, ia aktif sebagai anggota Dewan Hisbah PP. PERSIS dan menjadi salah satu peletak dasar metodologi penetapan hukum (ṭuruq al-istinbāt) Dewan Hisbah. Warisannya berupa karya tulis, ribuan kader, lembaga pendidikan, serta keteladanan ilmu dan akhlak akan terus menjadi inspirasi.

Dr. K.H. Jeje Zaenudin, M.Ag. lahir di Ciawi, Tasikmalaya, Jawa Barat, pada 18 Juni 1969. Ia menempuh pendidikan di Pesantren Persis No. 67 Benda Tasikmalaya (lulus 1991) dan meraih gelar doktor Hukum Islam dari Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung pada tahun 2013. Beliau dikenal sebagai seorang ulama dan cendekiawan yang tekun, rendah hati, luas pergaulannya dengan berbagai kalangan, kaya akan wawasan dan gagasan di bidang dakwah dan hukum Islam.

Dr. H. Jeje Zaenudin terpilih sebagai Ketua Umum Pimpinan Pusat PERSIS untuk masa jihad 2022-2027 pada Muktamar XVI PERSIS di Bandung, 23-26 September 2022. Dalam amanahnya, beliau berkomitmen untuk membawa perubahan signifikan di PERSIS dan menunaikan kepercayaan yang diberikan dengan totalitas kemampuan.

Fokus utama kepemimpinannya adalah melakukan transformasi dakwah Jamiyah PERSIS, agar dakwah Al-Quran dan Sunnah benar-benar dapat terimplementasi dalam gerakan pendidikan, organisasi, ekonomi, politik, dan sosial, sehingga keberadaan Jamiyah PERSIS benar-benar dapat dirasakan kemanfaatannya bagi umat dan negara, sehingga terbukti bahwa ajaran Islam itu adalah rahmat bagi segenap alam.